이단연구 - 9

‘여호와의 증인’이 이단인 이유

창교자 찰스 T. 러셀(미국)은 1874년에 이미 예수 그리스도가 인간의 눈에 보이지 않게 재림했다고 주장하고 1879년에 교리 관련 서적(현재의 ‘파수대’)을 출간하기 시작했다. 또한 1914년에 세상 권력이 멸망하고 천년왕국이 시작될 것이라고 예언했는데 그것이 이루어지지 않자 충격을 받고 1916년에 사망했다. 국내에는 1912년에 이들 종파의 선교사의 입국으로 소개되기 시작했으며 세계 48개국에서는 포교가 금지되어 있다.

1. 신론: 삼위일체를 부인하고 하나님은 단지 한 인격일 뿐이라고 한다. 성령의 인격성과 신성을 부인하고, 성령을 단지 성도에게 힘을 주기 위해 부여하는 에너지나 활력으로 이해한다.

비판: 인격은 지·정·의를 지니며 타인과 구별하여 자기 존재를 인식하는 능력('나'라고 말하는 능력)을 지닌다. 성경은 성령이 지성[요14:26(가르치심), 요16:8(책망)], 감정[사63:10 ,엡4:30 롬8:26(탄식)], 의지[행13:2, 16:7, 고전12:11]를 지닌 인격임을 증명한다.

2. 기독론: 예수 그리스도는 하나님이 아니다. 하나님이 단독으로 창조한 인간인데 요단강에서 침례 받을 때 성령이 임해 3년간 있다가 십자가에 죽을 때 떠나갔다고 한다. 골1:15의 “그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요. 모든 창조물보다 먼저 나신 자니”를 “…모든 창조물 중에서 가장 먼저 창조되었다”라고 해석한다. 그는 1914년에 이미 눈에 보이지 않게 재림했었고 지금은 천국에서 지구를 통치하신다.

비판: 계21:6에서는 “…알파와 오메가요 처음과 나중이라”라고 나오는데 여기서 ‘처음(Beginning)’은 '근원', '기원', '통치자'란 뜻이다. 이 말은 예수가 만물의 창조주이며 통치자인 하나님이심을 의미하는 것이다. 요1:1-14은 예수께서 태초부터 하나님과 함께 계셨다고 말하고 있다. 이들은 또한 예수의 부활을 영적인 재창조로 설명하나 눅24:39은 예수의 부활이 몸의 부활임을 증거한다.

3. 인간론: 인간 자체가 ‘산 영’이기 때문에 죽으면 영혼이 몸으로부터 분리되는 것이 아니라 죽음과 함께 멸절된다. 인간은 죽음으로 끝나는 것이지 영혼이

존재하지 않는다는 것이다. 단, 불의한 자는 죽음으로 멸절되나 의인은 부활에 대한 여호와의 기억으로 영적으로 재창조된다고 주장한다.

비판: 전12:7은 ‘육체는 흙으로 돌아가지만 영은 그것을 주신 하나님께 돌아간다'고 하며 고후5:1-10은 육체적인 죽음에 임했을 때도 믿는 자의 영혼은 육신을 떠나 주와 함께 거한다고 기록하고 있다. 빌1:20-21은 육체적인 죽음 이후에 불의한 자와 의로운 자 모두의 생명에 대해 언급한다.

4. 구원론: 예수 그리스도의 대속으로 아담의 죄로 인한 원죄는 구제되나 자범죄는 제거되지 않는다고 한다. 지옥은 무덤이 전부이며, 심판도 없다.

구원받는 부류로 두 종류다. 하나는 땅을 통치하는 왕들로써 지상에서 영생을 얻는 부류다. 이들은 지상천국에서 살다가 천년왕국(1975~2975년)이 지난 후에 칭의를 받을 수 있다고 한다. 또 하나는 하늘 천국에 가게 되는 성별된 무리(144,000명)로, '여호와의 거룩한 영'을 가진 거듭난 사람들이다. 이들은 개인의 헌신과 공로로 구원된다.

비판: 성경은 지옥과 영벌(마10:28, 25:46, 계21:8)이 있음을 증거한다. 또한 지상천국이 아니라 구원받은 자가 전혀 새로운 세계에서 살게 될 것을 말하고 있다(벧후3:10-13, 막13:24-26, 계21:1). 죄사함은 예수 그리스도의 대속으로 인한, 하나님의 절대적인 은혜(엡2:8-10, 롬4:1-8, 갈5:1-6, 빌3:1-9)다.

5. 교회론: 여호와의 증인만이 참된 하나님의 백성이며 진정한 교회다. 유형 교회(기성교회)는 마귀를 따르는 무리라고 한다. 진정한 교회 회복은 1870년 럿셀이 여호와의 증인 운동을 하기 시작하면서부터이며 하나님의 백성의 완전한 구원은 1919년까지는 일어나지 않았다고 한다.

비판: 예수 그리스도를 믿는 참 신자는 모두 동일한 교회의 회원이다.(엡2:19~22). 굳이 이들이 주장하는 의미로 교회의 회복을 말하자면, 이는 종교개혁 시기부터이며 그리스도의 피를 믿는 믿음에 기초한다(롬1:17). 교회는 유형교회와 무형교회가 있다(마16:18). 예수 그리스도의 신성과 인성을 인정하고 그분의 구세주 되심을 믿는 자들의 공동체가 진정한 교회다.

이들은 피가 생명과 일체이기 때문에 수혈을 금하며, 국가체제를 사탄으로 간주하여 반대하고 병역 의무를 거부하는 특이한 신학으로 인해 국가와 사회에 물의를 일으킨다. 이러한 문제 뿐 아니라 예수 그리스도의 신성과 인성, 그리고 구세주 되심을 부인하고 행위로 얻는 구원을 주장하는 등 신학 전반에 걸쳐 기성교회와 전혀 다른 성경 해석으로 사람을 미혹하는 이단이다.